“天澤之履”大可藝術(shù)巡回展開幕式現(xiàn)場。

開幕式現(xiàn)場嘉賓云集，原福建省人大副主任、福建省計生協(xié)會名譽會長黃賢模，中新社福建分社副社長羅欽文，福建省書協(xié)副主席吳乃光，原福建省工信委副主任、福建省國防科工委主任謝超雄，原泉州紀委書記、政法委書記、原泉州軍分區(qū)司令沈耀欽，原福建省高速集團董事長吳庭鏘，原福建省紀委駐省僑辦副廳級監(jiān)察專員涂建坤，原福建省交通學(xué)院院長、博導(dǎo)沈斐敏，原福建教育學(xué)院副院長、教授黃家驊，原泉州市人民政府第四辦公室主任劉金海，平和縣委副書記李瑞林，詔安縣委常委、宣傳部長曾小玲，詔安縣人民政府副縣長蔡溪根，詔安廣大書畫家、書畫愛好者，詔安在榕鄉(xiāng)親經(jīng)濟文化促進會、福州市詔安商會的嘉賓和縣委宣傳部、文旅局、教育局、文聯(lián)、縣圖書館、詔安一中圖書館、一中、職校等單位的同志。

原福建省人大副主任、福建省計生協(xié)會名譽會長黃賢模宣布展覽開幕。

本次展覽共展出199件大可先生這些年來潛心創(chuàng)作的藝術(shù)精品，作品品類之盛，藝術(shù)造詣之高，讓人嘆為觀止，驚嘆于大可先生的創(chuàng)造力和爆發(fā)力;驚嘆于作品因承傳統(tǒng)又巧奪天工的創(chuàng)造力。

歷時十年，輾轉(zhuǎn)十地。從2008年6月6日浙江省金華市舉辦“第一站”以來，大可藝術(shù)巡回展行程數(shù)萬里，國內(nèi)外矚目。巡展“第十站”之際，恰至大可的家鄉(xiāng)、素有“中國書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”美譽的詔安縣舉辦，寓意深遠。“十”代表十全十美、融通圓滿。《易經(jīng)》第十卦系“履卦”，亦叫“天澤履”，是吉卦。是為此次展覽主題定為“天澤之履”。履，禮也，也有步履之意。大可先生從藝有年，腳踏實地，專注傳統(tǒng)藝術(shù)文化內(nèi)涵的探索與實踐。一路走來，積累了豐富的藝術(shù)作品：傳統(tǒng)書法、大可奇書、大可奇壺、大可奇盞、壽山石書刻、陶瓷書刻、玉石書刻、陶瓷書畫、中國印、中國畫等，共計十個藝術(shù)門類。這些作品皆因大可先生對“線條”的摯愛而存世。

福建省書協(xié)副主席、著名書法家吳乃光致辭。

大可，原名張鎮(zhèn)順，筆名張正，號奇書齋、奇壺堂等。1975年生于中國書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)詔安。是中國書法家協(xié)會會員、福建省書協(xié)刻字研究會理事、中國奇壺·書刻創(chuàng)始人、漢字第六體·奇書創(chuàng)始人、中國壽山石·書刻創(chuàng)始人，集書法、篆刻、繪畫、詩詞等于一身。其書法作品榮獲“蘭亭杯”全國大學(xué)生書法大獎賽“蘭亭獎”(特等獎)、全國楹聯(lián)展金獎(第一名)、首屆敦煌國際書法藝術(shù)節(jié)最高獎、入展第八屆全國展、第二屆全國“行草展”、“小欖杯”全國書法大展、第二屆“流行書風”展、第十一回國際刻字藝術(shù)展等;其論文入選首屆敦煌國際書法藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀論文集、第四屆全國正書展-正書論壇等三十余個權(quán)威性全國獎項。

大可堅定創(chuàng)作實踐，又著重理論研究，尤其對草篆、紫砂文化、詩詞等等的研究已形成自己的體系。先后在《書法導(dǎo)報》、《書法報》、《書法》、《書與畫》等報刊雜志上發(fā)表文章30萬字;應(yīng)邀為《海峽西岸》雜志開辟“大可壺語”專欄寫《紫砂的細節(jié)》;為《文化生活報》開辟“奇壺”專欄寫《廿四節(jié)氣奇壺》知識;由天津人民美術(shù)出版社出版《大可草篆·誕生記》、江蘇鳳凰美術(shù)出版社出版《大可奇壺·誕生記》、福建美術(shù)出版社出版《一日一詩書?丁酉卷》等專著，以及由中國郵政出版發(fā)行了《大可藝術(shù)系列之書法專輯》、《中國奇壺書刻創(chuàng)始人——大可》、《大可壽山石書刻專輯》、《大可書刻奇壺專輯》等系列郵票。大可先生的藝術(shù)實踐和創(chuàng)新領(lǐng)域被新華社、中新社、中央電視臺4套國際頻道及10套、福建電視臺、東南衛(wèi)視、海峽衛(wèi)視、《書法》、《書法導(dǎo)報》、《書法報》、《中國書

畫報》等上百家媒體廣泛關(guān)注，受到社會各界的好評和認可。

福建省詔安縣人民政府副縣長蔡溪根致辭。

中國美術(shù)家協(xié)會理事、福建省美術(shù)家協(xié)會主席王來文對大可藝術(shù)給予高度評價，認為“大可的紫砂壺雕藝已雛具自已的藝術(shù)思考，具個人藝術(shù)面貌。而這門獨具匠心的技藝，實為他長年來藝術(shù)修養(yǎng)積累漸悟而成，也是一次藝術(shù)的頓悟而得，是一回融合，一回跨界，當然更是一次升級版轉(zhuǎn)型。此舉讓大可目前的紫砂壺雕刻藝術(shù)如俠客之劍，橫空而出，受人關(guān)注。”

著名藝術(shù)家大可致辭并介紹創(chuàng)作心得。

大可自幼酷愛書法，是一個不甘寂寞的人，也是一個以書法為生的人。大可作篆刻，也作書刻(俗稱現(xiàn)代刻字藝術(shù))，篆刻與書刻的內(nèi)容都以篆書為主。值得一提的是，大可把這種現(xiàn)代書刻的方式表現(xiàn)在壽山石上，便是首創(chuàng)——于是有了“壽山石書刻創(chuàng)始人”的雅號;接著又把這種書刻的方式表現(xiàn)在紫砂壺上，也是首創(chuàng)——又產(chǎn)生了“中國奇壺書刻創(chuàng)始人”。在偶然與必然的因緣際遇間，與紫砂壺工藝相遇時，似乎如鐵遇到了磁，粘合了，默契了，無縫銜接了，無意間碰撞出更閃亮的藝術(shù)花朵——紫砂壺雕藝。這是大可人生的緣，藝術(shù)的份，也許也是他的藝術(shù)歸宿。

著名藝術(shù)家大可向觀展嘉賓介紹作品創(chuàng)作。

著名學(xué)者孫紹振教授表示，大可在這個時代可能是有思想的，不是一般的思想，而是自己的思想，他把思想不僅能化為詩，同時又能化為書法。他的字，是他詩意的外化。書法家們都講究法度，講究來歷，來自碑者，來自帖者，一筆一畫各有其師從。也許他看來，拘泥于來歷，忘了詩，精于法度者，章、草、篆，各有家規(guī)。大可不甘為成規(guī)所囚，乃又草又篆中求得自己的獨特的生命。